尹昌衡故居坐落于四川省成都市彭州市九尺镇昌衡村‬。总占地面积46亩，规划总建筑面积2800平方米。主要包括尹昌衡纪念馆、昌衡宗祠，昌衡故居，共和文化广场、辛亥园林、止园诗文廊。尹昌衡夫妻墓，国学经典培训中心。尹昌衡书院。
走进纪念园可见一巨型石碑。
石碑上写的＂推翻帝制，走向共和＂这是尹昌衡作为政治家的第一大功绩。
 

石碑的背面刻着尹昌衡的西征路线图。尹昌衡西征纵横千里，大小百战。保卫了祖国领土完整。这是尹昌衡作为军事家的第二个功绩。

纪念园中轴线上，园区北面是尹昌衡纪念馆，将展示尹昌衡一生对国家、民族、对中华传统文化做出的贡献。建筑面积985平方米
 

纪念园东北角是昌衡宗祠162平方米


沿宗祠向南走是昌衡故居470平方米
 

园里还有尹昌衡和颜讥夫人墓
墓前立有省级文物保护的石碑。
 

墓的周围有几棵神奇的树，在尹昌衡墓园建成后，原本在周边的几颗大树慢慢转身，像华盖一般为尹昌衡的墓撑起了一把遮荫的伞，墓地的后方一棵小树苗以极快的速度环绕着大树长成。象征夫妻百年好合。

园区东南角是尹氏陵园，有尹昌衡小女儿和小儿子的墓。他们永远陪伴着父母亲。


园区西侧是国学经典培训中心。以此中心纪念尹都督在全国首个创建了四川国学院。纪念他重视教育的治囯理念。
 

园区南侧建了尹昌衡书院。内设影视作品放映室。循环播放央视十频道的纪录片＂大都督尹昌衡＂
室内还设了书院的教室。
园区东侧是＂止园诗文碑廊＂，该碑廊共有49块石碑，全部是尹昌衡的300多首诗和300万字著作的精品摘录。

49块石碑展示了作为思想家的尹昌衡身上的人文色彩。这是他的第三大也是最大的功绩。
 

尹昌衡著《尹昌衡集》共五卷。内容广及政治、军事、经济、文学、艺术、伦理、易学、儒学、道教、佛教、耶稣教、伊斯兰教、中西哲学等广泛领域；对佛、儒、道、耶、回，五教都有研究，古今中外，融会贯通，见解独到，形成一个原创性的、系统的、完整的以＂白＂为本体的哲学思想体系。著名著作＂唯白论＂。
尹昌衡之“白”与伏羲之“易”、老子之“道”、孔子之“中”、扬雄之“玄”、张载之“气”、程朱之“理”、陆王之“心”一脉相通，承上启下，是对中华传统文化的继承、发展与弘扬。
如历史学家省历史学会会长谭继和教授说：尹都督生于1884年卒于1953年是旧民主主义革命向新民主主义革命转型，传统自然经济向早期现代化経济转型，优秀传统文化，由古典形态向现代形态转型的探索时代。尹都督对时代转型和历史变迁起了推动作用，并做出了重大贡献。

碑廊末端是一个展室。
展室内安放着尹昌衡的五卷著作＂尹昌衡集＂墙上挂着大都督的书法作品。
 

还有学者们的研究成果及讴歌他一生传奇故事的小说，迄今为止共有九个作家，从各个方面书写大都督的一生。
作为军事家、川军鼻祖尹昌衡，作为思想家尹昌衡，留给了世人厚重的精神启迪。
如国际儒学联合会副会长单纯教授说：“20世纪上半叶中国人的思想舞台上出现了若干开宗立派的大学者”。
相比之下，尹昌衡的思想却自有特色：
一是自家“体贴”出“白字（读兹）”以建构全新的思想体系，有别于其他各家的主导性概念，如“大同”“变易”“唯识”“心性”“道”或“理”等中国三教中已有的概念；
二是以“孔老佛耶回”五教为“白学”“探赜索隐”的对象，从中外五种主流的“教化”文化中发掘共同的道德资源，打通古今中外五大文化传统而系统阐发自己的独创思想；
三是以政治家和军事家的身份“华丽转身”，升华为一开宗立派的思想家，其知识之渊博、文采之灿然、论域之广大、思辨之精湛、立论之高远，斩名缰断利索、退出政军学三界之决绝，征之中外思想史，真能望其相背者，恐难觅焉！
又有佛教修行的学者评价：
观尹公昌衡的一生经历，应知其为一大成就者。此大者绝不会计较于历史，所谓历史均是入世者的见地。尹公于“军政学理”取得远超常人的成就后，却淡出入世而追求出世，乃是此大成就者不流俗不平凡的伟大特征。与佛同在，抱朴入道，佛说：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？说的不就是尹公吗？
尹公最小之孙尹俊春：
祖父尹昌衡在世最后近二十年，已经完全出世，他记录这近二十年生活状态，“每日禅定八时。致于应事，则纯用于不住相布施。”并告诫后人，人来到世上最高目标是成佛：“蚕生为成娥，卵生为化禽，人生为成佛。不能成佛又不进步，以舟中为永舍可乎？如此者则可专意于出世，可以决人生之目的，而人不虚生矣！”所以，入世者的评论，顶级思想家等，还远远达不到成就者的高度。在我们心中他就是菩萨转世，在引领我们通往成佛之路。