1、尹公昌衡论人生价值体系
乐有大有小，有永有暂，有众有独。
大，永，众真乐也，
小，暂，独伪乐也，
尹公昌衡以＂乐＂构筑大爱，以＂乐＂为尺度，构筑了博爱的伦理观，大乐的人生观，众乐的道德观及永乐的人生境界为主体的人生价值观。
他教育我们后人：大乐的追求不是遥不可及他说＂吾欲导天下众生，个个咸成其永乐，大乐，同乐，真乐。故以白性之福徳，夺其暂者，小者卜，伪者，独者，使之共乐，永乐，极乐，大彻大悟，增进福徳。
2、尹公昌衡论国学经典
鼓励后人好好读国学经典
他说：＂中国十三経之于治理，其精过于神明。如讲而明之，译而出之，万国皆奉为宗师。＂
后面又说＂今乃舍中国精深博大之学，而学外国浅陋条文之书，不亦悖乎＂
1912年1月尹督都把军政府的枢密院改为国学院。建立了四川第一个国学院。
目前党中央号召大兴国学学习之风，是我们应该积极响应的。
我们的十三经是万国的宗师。非常神明精湛。我们要好好学习。
3、尹公昌衡论管理国家
对后代执政者说：
圣贤之徳，宽裕温柔，足以有容。有容则民归。
发强刚毅足以有执，有执则举政。
斋庄中正，足以有敬，有敬则天下服
文理密察，足以有别，有别则善恶判。
4、尹昌衡对前境的预测
为后代指明二十一世纪是中国的世纪
他说：今后的世界久战互伤，必生改过之心。必易其形而下之趋问，一反而归于形而上。
不明白，无他法。孔佛老耶回之道将大兴也必矣！
5、尹公昌衡论道徳
告之后代徳是什么？
夫道德，源也！
道德不兴，终于无良人，百变而事不举，民不堪矣。
道德不明，终无良法，百改而且功不成，国不堪矣。
如一树，见下图p1057
6、尹公昌衡论齐家
家之于国，犹辐之于轮，犹板之于桥也，轮者集辐之所成，国者集家之所成也。辐朽蠧而求轮之转，板折裂而求桥之固，家失节而求国之安，虽欲无乱，不可得矣。
圣经曰：＂欲治其国者，先齐其家。＂
＂善生经＂（是教导人们创造和谐圆満富足生活的一部佛教経典）云：
夫婦睦宜，善法不衰。
无量寿经云：父子兄弟，夫妇家室，中外当相爱敬，无相违戾。
尹公昌衡言：一曰一家自治，二曰以家救世。
一家自治者，仅足其养生之需，而不多积。慎防其五官之欲，而不害性。不多积则不取于世，不害性则人尽成佛。
二者，端其女以立女范，端其男以立男男模，养生抱性之余，出其全力以化天下至善。故严训于子弟曰＂不至天下乐世界平，吾家之人，不可以一日不勉于斯也。＂
一身为之不成，则子孙继之，子孙为之不成，则玄曾继之，至于百世，至于万世，终无废也。
天下既安乐，世界既太平，又将守此家法，合于世政，以永为民范，尤不可不严于防川也。
以上摘于书尹昌衡集P1205
告诫后代一家自治，能养生足亦，不可有太多的欲望，止欲止求，才能不害性，使自己人格高尚。家中不用多积銭财。多积易产生贪俗。这还